Le Japon va déverser l'eau radioactive de Fukushima dans l'océan

ne s'agit pas de vous donner le Gotha complet des lenres espérantistes...).
Ce fleurissement sans précédent est dfr à plusieurs facteurs essentiels ou conjonc- turels. D'une part, la disparition du rideau de fer, et même la décennie qui l'a précédée, a assoupli les divisions poli- tiques et économiques qui jusqu'alors avaient en travé I'échange i nternational d'idées et d'oeuvres même au sein d'une communauté aussi cosmopolite que celle des espérantophones. Si nous y ajoutons la révolution numérique des années 1990, avec ses listes de diffi.sion et de dis- cussion, avec la facilité accrue de tous les procédés et toutes les étapes de publica- tion, y compris l'apparition du phéno- mène de cyberJivres, comme ceux publiés par le Slovéno-Suédois Franko Luin, nous comprenons mieux les avan- tages qu'une littérature géographique- ment fragmentée peut tirer d'une telle situation. Le marché du livre en espéran- to, devenu plus accessible en termes de présentation et de modes de paiement, en profite également, au moins pour cette minorité de clients potentiels qui sont munis d'un ordinateur et d'un porte-monnaie de préference bien rem- bourré...

Mais n'oublions pas les ressors intérieurs qü font "mouvoir et fleurir" la liüérature espérantiste. Le progrès quantitatif des dernières décennies a entraîné un saut qualitatif ks auteurs se sont pourla plu- part affranchis de ce que j'appellerais "la servitude pédagogique", cette noble contrainte d'écrire pour un publicqui ne maîtrise pas toutes les finesses de cette langue en voie d'enrichissement continu. tr public, comme ses auteurs, est devenu adulte.

Aujourd'hui, les amateurs de littérature en espéranto ne sont plus condamnés à assouvir leur soif par tout et n'importe quoi qui se publie dans cette langue. Non, on peut désormais se permettre Ie luxe de ne suiwe que le parcours ciéateur de quelques-uns de ses auteurs préfërés, tout en gardant sufisamment de lecture pour ces journées convoitées qu'on espè- re passer au coin du feu, absorbés dans le dernier steele ou Johansson"'

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[anslo littÉtature origittdls ett espEffittto ott frott- t'e de pltts etl plus d'outobiograp]ties ou de f0tndlls 0lJ[0bi00rdphiqllss, ce qui n l'itltÉr0tFr- thuliu dons la pllrpdildes cds, $agissdlttd'Éffi- vains e$pÉrdnto[hones, de fdire vittre s0tts ld pltllne de l'Écrivoin les momenls propres à ld tlie des es[Érdnt0Ehottes: les mtlgrÈs, les ren- con[es [etles sÉ[dr0ti0tts], les Uoblèmes de la vie quotidientte de couples d0ntles cttlltttes s0ttI diff[runtes...

JJIas cera cteDenq evloem- I ü I-.n, a. btranche de vie lllconrid érée. Le dernier livre d'Euçn e de Zilah Kaj kiu

Sten Johansson, il est plusieurs fois question de rencontres en Espérantie, mais on peut se demander quelle est précisément la part de fiction et la part de réalité dans cette æuvre. Sur le mou- vement lui-même, le roman de Michael Bronstein Oni ne pafas en Jamburg (On ne tire pas à Yambourg) est un excellent document sur le mou- vement espérantiste en Union Sovié- tique sous Brejnev, à la fois roman his-

torique et roman autobiographique (voir u Un moment avec Michael Bron- stein ,).

Les écrits dits autobiogra- phiques présentent donc à divers degrés le reflet de la vie espérantophone. D'une part, même s'il s'agit d'un espéranto- phone qui raconte une partie de

prlÿas 7 (Et qui a raison ?) présente des événements de la
vie de l'auteur avant qr-iil n ait
appris l'espéranto. De même
les écrits de ïevor Steele, Memori knj forgesi (Se souve-
nir et oublier) oubienApenaù papilioj el Bergen-Belsen (Peu de papillons à Bergen-Belsen), s'ils ont pour fond des événements vécus, ne nous informent pas sur le mouvement espérantiste.

Il en est tout autrement du roman de Spomenka Stimec Ombro sur interna pejza§o (Une ombre sur un paysage intime), qui conte les joies et surtout les peines d'une espérantophone, la fin d'une relation avec un ami d'un autre continent, laüsite inattendue d'un ami rencontré lors de congrès (voir notre extrait bilingue) et, bien qu'elle s'en défende (voir interview), ce roman est considéré pa-r tous colrune autobiogra- phique. Le n pavé , de Christian Declerck, Tarokoj kaj epokoj (Temps et tarots), est délibérément autobiogra- phique (voir encadré page suivante). Cela semble être aussi le cas de Fajron sentas mi interne (Je sens en moi une ardeur intime) d'Ulrich Matthias, oir l'auteur raconte ses pas balbutiants dans le mouvement et dans ses relations avec les jeunes filles rencontrées lors de congrès. Dans Dzs / (Séparations), de

Eugètte de Zilih

sa vie, le degré d'implication dans le mouvement et surtout l'importance que le mouvement a dans Ia vie quoti- dienne de l'écrivain, dans son intimité, jouent un rôle essentiel. Si lavie espé- rantophone se limite à la participation à quelques soirées-club ou même à des congrès mondiaux, si l'espéranto ne joue aucun rôle dans la formation de la personnalité, alors il n aura qu'un rôle accessoire, extérieur, et ce riest pas dans ce genre d'écrits que nous trouverons un document sur la vie espérantopho- ne. Par contre, si I'espéranto a été à l'ori- gine de la rencontre avecla personne aimée, si l'espéranto est au cæur de la vie de l'écrivain, si son calendrier est rphmé par les cours, les réunions, Ies congrès mondiaux ou régionaux, Ies voyages, l'accueil des étrangers de passa- ge... il y a beaucoup plus de chances que nous recevions une vision appro- fondie de la vie espérantophone, qu il s'agisse d'un roman intimiste ou d'un quasi-document.

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